Chronique sur le patrimoine culturel immatériel au Portugal – I

2011 sera sans doute l’année d’inscription du fado sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’Unesco. La candidature du genre musical le plus emblématique de la culture portugaise, touristiquement pour le moins, était portée depuis de nombreuses années par des institutions et des personnalités du milieu lisboète et n’a pu être finalisée et officiellement proposée que pour la 6e session du  Comité du Patrimoine Immatériel qui aura lieu à Bali à la fin du mois de novembre. Si l’inscription est confirmée, le fado deviendra le premier élément portugais de la liste du PCI de l’Unesco, alors que le pays possède 13 sites du Patrimoine Mondial, dont certains furent inscrits très tôt.

Déjà, la fébrilité et la ferveur patrimoniale de la candidature du fado se font sentir dans les institutions et les associations qui ont pris part à la fabrication de la candidature. On ne compte plus une seule réunion de travail sur le PCI au Portugal qui n’accueille une présentation de la méthode de travail de l’équipe et du contenu de la candidature du fado. De plus, la presse portugaise se fait régulièrement l’écho du processus et renforce la dimension nationale des enjeux culturels, musicaux, touristiques et industriels de la candidature. Très récemment, on vient d’apprendre que le dossier  a été considéré comme l’un des meilleurs parmi ceux qui ont été soumis pour la prochaine réunion du comité.

L’ampleur médiatique et institutionnelle de la candidature du fado sur la liste du PCI est proportionnelle à la portée symbolique et au poids de ce genre musical dans l’image que le Portugal se donne à lui-même, comme dans celle qu’il donne à contempler aux touristes de Lisbonne. Radios, concerts, publications, musées, discographie, commémorations des ancêtres et publicité assurent une omniprésence visuelle et sonore du fado qui montre bien que le fado est un objet fortement investi par la société portugaise. Par exemple, après l’inscription du flamenco en 2010, un ensemble de sites web avait souligné que le fado n’était pas moins légitime que l’art musical du sud de l’Espagne (voir par exemple l’interview du musicologue Rui Vieira Nery, impliqué dans la candidature). Dans la principale rue piétonne, centrale et touristique du Chiado, un camion de livraison des années 40 stationne au bord d’un trottoir et diffuse de la musique de fado toute la journée et propose des disques et des DVD à la vente. Annexe mobile d’un disquaire spécialisé, son lieu d’implantation n’est en rien choisi au hasard.

Mais la diffusion généralisée de la candidature du fado à la liste du PCI cache et révèle dans le même temps un mouvement très profond dans le monde culturel et associatif portugais, qui découvre, s’approprie et adapte aujourd’hui le concept de patrimoine culturel immatériel. Le PCI tient une place de plus en plus grande dans les réunions des conservateurs et des politiques locaux, des associations culturelles comme dans les publications d’origine institutionnelle ou savante. L’Instituto dos Museus e da Conservação, grâce à son département du patrimoine immatériel, a mis en place l’inventaire national après la signature de la convention de l’Unesco par le Portugal et multiplie les initiatives pour promouvoir la diffusion du concept de PCI. Mais, comme plusieurs publications du département du patrimoine immatériel le montrent, le PCI survient dans un paysage culturel et institutionnel portugais déjà sensibilisé à la sauvegarde des objets que recouvre le PCI. L’etnografia, au sens portugais du terme, que l’on peut traduire par le terme de folklore en français, constitue un habitus collectif issu des publications académiques dès la fin du XXe siècle, de l’usage politique des traditions pendant le Estado Novo et du renversement politique des pratiques dites traditionnelles après la révolution de 1974 (voir Costa dir. 2009).

Dans ce contexte particulier, ces chroniques tenteront de rendre compte des développements et des réactions de la culture portugaise à la mise en place institutionnelle du PCI.

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Publication: Le patrimoine culturel immatériel. Enjeux d’une nouvelle catégorie

Le patrimoine culturel immatériel. Enjeux d’une nouvelle catégorie
Édité par Chiara Bortolotto
Avec Annick Arnaud, Sylvie Grenet
Editions de la Maison des Sciences de l’Homme, Paris
ISBN-10 2-7351-1417-1
ISBN-13 978-2-7351-1417-7

http://www.editions-msh.fr/livre/?GCOI=27351100905770&fa=description

Qu’est-ce que le patrimoine culturel immatériel ? Pourquoi inventer une nouvelle catégorie de patrimoine dans un monde déjà obsédé par la conservation des traces du passé ? Peut-on protéger des expressions culturelles vivantes sans les figer ? À qui revient la charge de le faire ? À qui appartient ce patrimoine ? À travers une analyse des politiques culturelles récemment engagées par les États à la suite de la Convention de l’Unesco pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (2003), cet ouvrage propose des premières réponses à ces questions.
En effet, cette catégorie patrimoniale, qui suscite des attentes et un engouement croissants parmi les acteurs sociaux et politiques à l’échelle planétaire, est à l’origine de vives controverses entre acteurs institutionnels et scientifiques. Modelée sur une acception anthropologique de la culture, cette notion ne peut que retenir l’attention des ethnologues, qu’ils choisissent de s’investir dans le chantier d’élaboration de ce patrimoine, ou d’observer à distance l’« effet Unesco » sur des objets tels que la samba de roda ou les fêtes de la Tarasque.
Au cœur du débat anthropologique contemporain, l’institution du patrimoine immatériel est trop récente pour avoir déjà fait ses preuves. Mais les difficultés qu’elle pose, aux acteurs sociaux comme aux institutions, en France aussi bien qu’à l’étranger, montrent que loin de simplement élargir le champ patrimonial elle implique des changements profonds. Les contributions ici réunies en analysent certaines des limites et des potentialités.

Sommaire

Avant-propos
Sylvie Grenet & Christian Hottin, « Un livre politique »

Introduction
Chiara Bortolotto, « Le trouble du patrimoine culturel immatériel »

I Héritage, propriété et communautés

Frédéric Maguet, « L’ image des communautés dans l’espace public »

Valdimar Tr. Hafstein, « Célébrer les différences, renforcer la conformité »

Regina Bendix, « Héritage et patrimoine : de leurs proximités sémantiques et de leurs implications »

II Métamorphoses patrimoniales

Dorothy Noyes, « La fête ou le fétiche, le geste ou la gestion. Du patrimoine culturel immatériel comme effet pervers de la démocratisation »

Laurent-Sébastien Fournier, « La Tarasque métamorphosée »

Ignazio Macchiarella, « Sauvegarder l’oralité ? Le cas du canto a tenore »

Daniel Bonvoisin & Gil Bartholeyns, « La création ludique est-elle soluble dans le patrimoine ? Culture et communauté du jeu de rôles grandeur nature »

III Observateurs, médiateurs ou acteurs ? Le rôle des anthropologues

Jean-Louis Tornatore, « Du patrimoine ethnologique au patrimoine culturel immatériel : suivre la voie politique de l’immatérialité culturelle »

Carlos Sandroni, « L’ethnomusicologue en médiateur du processus patrimonial. Le cas de la samba de roda »

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CFP Local Vocabularies of “Heritage” Variabilities, Negotiations, Transformations – Feb 2012 – University of Évora – Portugal

Local Vocabularies of “Heritage”
Variabilities, Negotiations, Transformations

8-10th February 2012
University of Évora – Portugal

Organisation
Cidehus-University of Évora-FCT
and Network of Researchers on Heritagisations

Call for paper
Dead-line 1st of June 2011

Concern for “heritage”, in its French version of “patrimoine” or the Anglo-Saxon one of “heritage”, is often associated with Western cultural history’s originality and the spreading of the values related to it with a universalist and globalizing vocation. But the objects (artifacts, monuments, sites, animals, plant species and social practices) and the uses (memory and identity processes, transmission dynamics, links with the past and with history) today covered by the sphere of the Western “cultural heritage” are sometimes already part of the cultural practices and collective representations of non-Western societies. This plurality of “heritage” conceptions makes it possible to go beyond the rhetorical motif of the “great division” and to better redefine what makes world cultures different and what connects them. Moreover, though all societies do not attribute the same meaning or the same values to their heritage terminology, they are nonetheless part of a recent semantic and conceptual translation process of the international norms propagated by “heritage” institutions.

The difficulty in analyzing the layers and the differentiations of “heritage” vocabularies stems from the fact that international bodies have gradually included in the “heritage” field very different objects (architecture, town planning, art, landscape, environment, languages or practices and social representations) and have thus encouraged the actors to interpret certain local terminologies in terms of “heritage”, even though “tradition”, “culture”, “custom”, “memory” or “transmission” could have been considered autonomously. Moreover, the division of the “heritage” field into “cultural heritage”, “natural heritage” and “intangible heritage” contains in itself a classification of the real which is not directly transferred to social situations and which also obliges local actors to redefine their own categories of thought.

Besides, Western “heritage” terminology is perhaps only pertinent to the extent that the actors themselves assert their right to this vocabulary and use it. This relativistic position makes it possible to speculate on three aspects : firstly, on the terminologies applied to “heritage” type activities already at work locally in cultures outside international frameworks ; secondly, on the translations of the terms “heritage”, “safeguarding”, “preservation”, “restoration”, “valorization” etc. in conceptual negotiations which take place locally and, thirdly, on the differences existing between these two levels and on the incomprehension this disparity creates in the local implementation of programs using international categories.

Is it possible to draw up a comparative inventory of “heritage” notions present throughout human societies? What are the local notions that come into play in the contemporary “heritage” arena? What exactly do these notions cover in the autonomous regions of Europe or in those seeking independence and in the nations resulting from decolonization? How are the meanings and requalifications of vocabulary distributed in minority and fringe groups? To what extent can the heritage field be taken as a vantage point for a society’s historical evolution?

The central idea of this symposium is to carry out an international comparison of vocabulary variants and local linguistic uses of “heritage”, both in the context of contact with international institutions and in the limited one of indigenous and customary uses. The symposium therefore proposes to take seriously the emic definitions and redefinitions of “indigenous terms” and to draw up a critical inventory of them, by going beyond the fiction of a continuous and globalized homogeneous “heritage” field. A comparative analysis and the confrontation of related concepts in the different local vocabularies would also make it possible to get the measure of the transactions, mutations, misunderstandings and transfers that may arise from the global contact initiated in cultural exchanges over the last two centuries.

In this perspective, four main fields of reflection seem to emerge:

1. The variability of “heritage” vocabularies and the social effects of this in different cultural, historical and political contexts. How should we today consider the originality of Western systems of preservation, transmission and archiving and those of “other” cultures?

2. The conceptual negotiations at stake in the adjustments of local terms on a regional, national or international level. How are these negotiations part of the public space of terminological requalification of “heritage” vocabularies and practices, sometimes embodied in the form of “heritage” specialists or collective organizations?

3. The transformations the artifacts go through in the translation and exchange processes. What material changes do heritagized objects and representations have to undergo in order to correspond to local and/or international criteria?

4. The variability of scientific uses of the term “heritage” in academic traditions and the repercussions of this in experts’ practices and in interdisciplinary dialogue.

The symposium is open to all researchers working on the political, cultural, historical and social uses of “heritage”, in a perspective of exchange and interdisciplinary comparison, and able to provide a detailed account of a specific geographical area in order to contribute an element to the group reflection. Working languages will be English, French and Portuguese.

Proposition (250 words, contact details, scientific affiliation and biographical note of 50 words) should be submitted before the 1st of June 2011 to lvh2012@uevora.pt. The results will be made public on the 1st of July 2011.

Keynote Speakers
Crispin Paine, University College London, Great-Britain
Ismail Ali Ahmed El-Fihail, Ministery of Culture, United Arab Emirates
Salia Malé, National Museum, Mali

Organisation committee
Julien Bondaz, Musée du Quai Branly, France
Sylvie Grenet, Ministery of Culture and Communication, France
Cyril Isnart, Cidehus-University of Évora, Portugal
Anais Leblon, University of Aix-Marseille I, France
Maria Cardeira da Silva, FCSH/ Lisbon New University, Portugal
Elsa Peralta, ISC-IL, Portugal
Regina Bendix, University of Gottingen, Germany
Pascale Maizi, Centre Nationale d’Etudes Agronomiques des Régions Chaudes, France

Fees
The price of 150 € includes 3 lunches, 3 dinners, 6 coffee breaks, the guided tour of the historical center of Evora (Unesco World Heritage), Wifi access and documentation. The registration will only be complete once we have received the full registration fee. Cancellation and reimbursement will be possible till 2 months before the congress.

Agenda
1st of June: Dead-line for the proposal
1st of July: List of accepted papers – Call for registration
1st of November: Dead-line registration
15 of November: Final program

More information lvh2012@uevora.pt or site of the congress

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Antropologia, Cinema e Sentidos – VI Encontros da Primavera de Miranda do Douro

Antropologia, Cinema e Sentidos

VI Encontros da Primavera de Miranda do Douro
13-15 Maio 2011

Noite dos Museus
14 Maio2011

Locais: Douro Internacional/Planalto Mirandês; Auditório do Pavilhão Multiusos; Museu da Terra de Miranda

Organização e apoios:

CETRAD, CRIA, Município de Miranda do Douro, Museu da Terra de Miranda

Programa

13 Maio – Sexta-feira – Museu da Terra de Miranda (Encontros Científicos CRIA)

As visibilidades do imaterial oua antropologia nos museus.

10h00: Jean-YvesDurand (CRIA-UM), Museu da Terra de Miranda

Apresentação do Seminário: Se a arte não reproduzo visível, mas torna visível, o que fazem a antropologia e os museus?

10h15: João Alpuim (Director do Museu do Traje de Viana do Castelo): Museu do Traje de Viana do Castelo: do folclore ao conhecimento do território

11h00: António Bárbolo (Ecomuseu Terra Mater, Picote): O Ecomuseu Terra Mater: acções, projectos e utopias

11h45: Ruth Domínguez Viñas (Conservadora do Museu Etnográfico de Castilla y Léon): Gestión museológica y técnicas museográficas del patrimonio inmaterial

13h00: Almoço

15h00: Celina Pinto (Museu da Terra de Miranda): O Património Cultural Imaterial: práticas museológicas, análise e perspectivas

15h45: Ana Maria Afonso (Directora do Museu Abade de Baçal): Documentação Referente ao Património Cultural Imaterial do Nordeste Transmontano: Sistematização e Inventariação

17h00: AntónioRoma (Fiscal de la Fiscalía de Santiago): A Protecção do Património Imaterial: a situação de Espanha,de Portugal e UNESCO

17h45: Visita ao Museu da Terra de Miranda na companhia de Benjamim Pereira (a confirmar)

18h30: Caminhada/passeioa São João das Arribas com jantar ao relento e surpresa

14 Maio – Sábado – Auditório Pavilhão Multiusos de Miranda do Douro
Cinema Documentário

10h00: Festa,Filme e Identidade em Grijóde Parada, Bruno Grilo, 34’, 2010

11h00: Estado de Excepção, RicardoSeiça Salgado, 85’, 2011

13h00: Almoço

15h00: Capa de Índio, Vários,24’, 2010

16h30: People &Pastéis, Mariana Pote e Frerk Froböse, 45’, 2010, com os realizadores

17h30: Birds Way, Klára Trencsényi e Vlad Naumescu, 56’, 2009 (legendas em inglês).

19h00: Jantar

Noite dos Museus: Museus e memória, Museu da Terra de Miranda

21h00: Inauguração Exposição fotografia Fridged – Reflexos da Alma?, Pedro Matos Soares

22h00: Cinema ao luar, Praça D. João III:

Fénos Burros, João Pedro Marnoto, 35’, 2011 (com o realizador)

Festival dos Rapazes, Pierre Primetens, 56’, 2010

15 Maio – Domingo – Planalto Mirandês

10h00 – Passeio c/almoço campestre pelo Planalto Mirandês, passeio de barco ou passeio de burro

Inscrições para alojamento: CRIA (cria@cria.org.pt) até 12 Maio

Viagem: por razão de custos, sugerimos a organização em grupos de 4 (se com automóvel próprio): 30 euros (ida e volta/pessoa); autocarro– ida e volta=30 euros

Alojamento gratuito até 30 pessoas– Centro de Alojamento do Barrocal

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Sound, space and memory: ways of emotionalizing and instrumentalizing sound

During the 10th Sief Congress to be held in Lisbon, Portugal, Cyril Isnart (CIDEHUS-Universidade de Evora) and Eckehard Pistrick (Martin-Luther-University Halle/Université Paris-Ouest Nanterre)  are directing a panel called “Sound, space and memory: ways of emotionalizing and instrumentalizing sound”.

19 Apr, 2011 at 11:30-18:00
Faculty of Social and Human Sciences of the Universidade Nova de Lisboa, Av. de Berna 26, Lisbon

Argument

Sound and space have been considered as two distinct phenomena, visual and aural, to be studied by different disciplines: (ethno)musicology and geography. But the anthropology of space, the anthropology of senses (Turner) and performance studies (Schiefflin, Marshall) have shown how music links with space and memory. Every experience of space is at the same time a visual, acoustic and memory experience. Places possess a particular soundscape (Murray Schafer, Feld, Scaldaferri) linked to the process of recollecting and learning the traces of the past.

In times of musical globalization and musical hybridization, music detaches itself from its space of origin and tends to exist as a non-spatial and non-identifiable object. On the other hand, sound becomes appropriated by space influenced by local discourses, nationalist rhetorics or heritage politics. Space is considered in these terms as the mythical origin of musical expressions.

In the last decades, human migrations have profoundly remodeled the relation between music and space. As a result, an increased role was attributed to aural memory for remembering places, involving particular emotions. In these terms, memory stimulates a widespread nostalgia for the sounds and spaces of origin.

The panel aims to highlight the connections between sound and space, in local emic terms and as an etic concept of cultural politics. How can ‘local sounds’ be understood in a globalized world? What role do memory processes play in linking space and sounds? In what sense does the aural compliment the visual in performance? In what respect can music as a symbol evoke a ‘lost space’?

Program

Silence habité: constructions sonores de la spatialité dans la clôture
Francesca Sbardella (Università di Bologna)

Building the hero: from ritual mourning to mp3 among the Armenian Yezidis
Estelle Amy de la Bretèque (Instituto de etnomusicologia (INET-MD/UNL)

Sound, space, and dance in the local “panigyria” in Greece: the co-relation of sound, space and dance in the local “panigyria” in Northwestern Greece, their dynamics and their social implications
Athena Katsanevaki (University of Macedonia)

Sounds like history: maritime heritage soundscapes and the appropration of the past
Johannes Mueske (University of Zurich) and Thomas Hengartner (University of Zurich)

Embodied imagination: understanding place through sound and movement
Eva Rodriguez Riestra (University of NSW)

Synchronization of images and music realised by Leoš Janáček in Moravia in 1906 in the context of documentation of the traditional Whitsuntide ritual “The Little Queens“
Jarmila Procházková (Institute of Ethnology, Czech Academy of Sciences)

Eastern dreams and sonic utopias: the amplified worlds of Romanian manele
Victor A. Stoichita (Instituto de etnomusicologia (INET-MD/UNL)

Linking spaces with sound
Olivier Feraud (LAU/IIAC/CNRS/EHESS)  

“Die besten falschen Russen”: Exploring music and memory in the Russenpartyszene in Berlin
Tirza de Fockert (University of Amsterdam)

L’église, écrin de sonorités et de mémoires musicales: un espace en redéfinition
Josee laplace (UQAM)

More details

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Açores paisagem sonora

AÇORES PAISAGEM SONORA é um projecto da MaLa Cooperativa Cultural, realizado por Josep Cerdà do Laboratório de Arte Sonoro da Universidade de Barcelona, Departamento de Escultura, Faculdade de Belas Artes, grupo de pesquisa: “Barcelona, Recerca, Art i Creació ” BR: :AC / Agaur. Colaboração na gravação: Vicent Matamoros (UB).

Este projecto arrancou com a realização do Atelier de Paisagem Sonora, organizado pela referida cooperativa no âmbito do projecto Azores Combo (gerido por André Santos e Jorge Soares) e em colaboração com a Universidade dos Açores. O atelier foi coordenado por Montse Ciges, da MaLA- Cooperativa Cultural. O atelier teve lugar na referida Universidade entre os dias 27 e 29 de Outubro de 2010.

O projecto, tem a finalidade de realizar arquivos sonoros que recolham o património cultural imaterial sonoro mediante o seu registo e posterior catalogação científica.

A gravação sistemática de sons de um determinado ambiente natural ou cultural visa a construção de arquivos documentais das paisagens sonoras que permitam não só identificar os seus componentes, mas também possibilitar a sua preservação, estudo e posterior difusão.

Este trabalho é realizado a partir das directrizes da Convenção para a Salvaguarda do Património Cultural Imaterial (UNESCO, 2003)

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Rencontres – Coimbra, Olhares Sobre o Imaterial

A Direção Regional de Cultura do Centro, na sequên­cia da es­tra­té­gia de­li­ne­ada para o Património Cultural Imaterial [PCI], or­ga­ni­zará uma ini­ci­a­tiva com o ob­je­tivo de dis­cu­tir um con­junto de te­má­ti­cas re­le­van­tes so­bre o Património Imaterial. Consciente da di­ver­si­dade de as­sun­tos que se po­dem en­qua­drar num evento deste tipo, foi ne­ces­sá­rio pro­ce­der a uma com­par­ti­men­ta­ção de te­mas, que, sendo sem­pre ar­ti­cu­lá­veis en­tre si, têm al­guma au­to­no­mia em ter­mos de dis­cus­são.
O fó­rum, in­ti­tu­lado “Olhares so­bre o Imaterial”, pre­tende as­sim reu­nir um con­junto alar­gado de pro­ta­go­nis­tas da vida na­ci­o­nal que es­tão pro­fis­si­o­nal­mente li­ga­das ao PCI. É do nosso en­ten­di­mento que a me­lhor forma de en­con­trar res­pos­tas para os pro­ble­mas que se co­lo­cam ao ní­vel da in­ter­ven­ção neste pa­tri­mó­nio, com óbvio des­ta­que para aquele que está pre­sente en­tre as fron­tei­ras ter­ri­to­ri­ais da Região Centro, se deve tra­du­zir, numa pri­meira fase, em con­vo­car um con­junto de per­so­na­li­da­des e en­ti­da­des que tra­ba­lham esta ques­tão, que por ex­pe­ri­ên­cia de tra­ba­lho no ter­reno ou pro­funda re­fle­xão teó­rica, po­dem con­tri­buir para tor­nar mais densa aná­lise e atu­a­ção da DRCC nesta área.

03 MAIO, TERÇA-FEIRA, APRESENTAÇÃO DO MAPA ETNO-MUSICAL
AUDITÓRIO DO CONSERVATÓRIO DE MÚSICA DE COIMBRA

18.00 | António Pedro Pita, Diretor Regional de Cultura do Centro
Helena Libório, Diretora Regional de Educação do Centro
Manuel Pires da Rocha, Diretor do Conservatório de Música de Coimbra

18.30  | Mapa Etno-musical, Júlio Pereira Músico, João Luis Oliva Investigador, Domingos Morais Etnomusicólogo

04 MAIO, QUARTA-FEIRA, DOCUMENTÁRIOS DO IMATERIAL
AUDITÓRIO DO MOSTEIRO DE SANTA CLARA-A-VELHA

21.30  | Filmes de Catarina Alves Costa e de Catarina Mourão

Vida e Morte do Mosteiro de Santa Clara de Coimbra, 18’
Regresso à Terra, 35’
O Linho é um Sonho, 50’
A Seda é um Mistério, 32’

05 MAIO, QUINTA-FEIRA, DOCUMENTÁRIOS DO IMATERIAL
AUDITÓRIO DO MOSTEIRO DE SANTA CLARA-A-VELHA

21.30 |  Filmes de Catarina Alves Costa e de Catarina Mourão

Máscaras, 60’
A Minha Aldeia já não Mora Aqui, 60’
Memorial à Água – Intervenções Contemporâneas, 17’

06 MAIO, SEXTA-FEIRA, FÓRUM OLHARES SOBRE O IMATERIAL
AUDITÓRIO DA COMISSÃO DE COORDENAÇÃO E DESENVOLVIMENTO REGIONAL DO CENTRO

09.00 | Receção aos par­ti­ci­pan­tes
09.30 | Sessão de abertura

PAINEL 01
TEORIA

10.00 | Joaquim Pais de Brito, Diretor do Museu Nacional de Etnologia

10.30 | Pausa para café

PAINEL 02
ENQUADRAMENTO

Moderadora/Comentadora | Lorena Querol, Professora no IADE

11.00 | Paulo Costa, Diretor do Departamento de Património Imaterial do IMC
11.20 | Nuno Porto, Professor na Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra

11.40 | Debate
12.30 | Almoço

PAINEL 03
INTERVENÇÕES

Moderador/Comentador | Jean-Yves Durand, Diretor do Museu da Terra de Miranda

14.30 | Maria João Lança, Diretora do Museu da Luz
14.50 | Paulo Longo, Centro Cultural Raiano
15.10 | Nuno Martins, Professor na ESAP | Coordenador do Projeto do Parque Patrimonial do Mondego

15.30 | Debate
16.00 | Pausa para café

PAINEL 04
CANDIDATURA, INVENTÁRIO, PROCESSOS

Moderadora/Comentadora | Antónia Pedroso de Lima, Professora no ISCTE — Instituto Universitário de Lisboa

16.20 | Norberto Manso, Câmara Municipal do Sabugal
16.40 | Maria da Luz Nolasco, Vereadora da Cultura da Câmara Municipal de Aveiro

17.00 | Debate
17.30 | Encerramento: Salwa Castelo Branco, Professora na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa

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Rencontres Professionnelles: Patrimoine culturel immatériel : l’opportunité d’un nouveau dialogue sur les territoires

Rencontres Professionnelles 2011 de la Fédération des écomusées et des musées de société.

Ces journées, ouvertes à l’ensemble des professionnels de la culture et du tourisme, chercheurs et étudiants, se veulent un moment d’échange, de débat et de partage autour de nos pratiques professionnelles.

Cette année, la Fédération a choisi d’organiser cet événement en partenariat avec le Département du pilotage de la Recherche et de la Politique Scientifique du ministère de la Culture et de la Communication, sur le thème : « Patrimoine culturel immatériel : l’opportunité d’un nouveau dialogue sur les territoires ».

Rendez-vous les 16, 17 et 18 mars 2011 à Dunkerque pour ce temps fort de la vie du réseau.

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Revista Memória em Rede

A Revista Memória em Rede é um periódico eletrônico quadrimestral publicado pelo Programa de Pós-Graduação em Memória Social e Patrimônio Cultural do Instituto de Ciências Humanas da Universidade Federal de Pelotas que deseja motivar a crítica e o debate de idéias sobre as relações entre memória e patrimônio em suas numerosas faces, manifestadas na contemporaneidade em um número cada vez maior de situações.

A Revista aceita proposta de colaboradores para publicação, analisadas segundo os critérios expostos em suas normas.

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Table-ronde de la Chaire UNESCO de l’Université Catholique de Lyon “Mémoire, Cultures et interculturalité” sur le PCI

Le patrimoine culturel immatériel

le 24 février 2011

18h – 20h – Entrée libre

En s’inspirant de la Convention adoptée par l’UNESCO le 17 octobre 2003, les intervenants étudieront les manifestations du patrimoine culturel immatériel comme facteur important du maintien et de la sauvegarde de la diversité culturelle face à la mondialisation.

Table-ronde

Table-ronde de la Chaire UNESCO de l’Université Catholique de Lyon “Mémoire, Cultures et interculturalité”.

Par patrimoine culturel immatériel, la Convention UNESCO du 17/10/2003 entend : “Les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire – ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés – que les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel.” (art. 2.1).

Ce patrimoine se manifeste notamment dans : “les traditions et expressions orales, y compris la langue,  les arts du spectacle ; les pratiques sociales, rituels et événements festifs ; les connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers ; les savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel.” (art. 2.2).

Avec :
Doudou DIENE, ancien Directeur de la Division des projets interculturels de l’UNESCO, ancien Rapporteur de l’ONU sur le racisme, la discrimination et la xénophobie
Bertrand CABEDOCHE, Professeur en sciences  de l’information et de la communication, Université Stendhal Grenoble 3, Responsable de la Chaire UNESCO en communication internationale
Joseph YACOUB, Responsable de la Chaire UNESCO de l’UCLy,  Professeur de sciences politiques
Arsène Désiré NENE BI, étudiant à l’Institut des Droits de l’homme (IDHL) de l’UCLy
Roger KOUDE, Maître de conférences en droit et philosophie du droit, UCLy, modérateur.

Contact : Aurore LAFFOREST04 72 32 18 80
Lieu(x) : Site de Carnot
Université Catholique de Lyon
Site de Carnot
23, place Carnot – 69002 Lyon

http://www.univ-catholyon.fr/outils/l-agenda/le-patrimoine-culturel-immateriel-67931.kjsp

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