Archives du mot-clé Ethnologie

Les videos du PCI galego-portugais

r001-010La région transfrontalière formée par la Galice espagnole et le nord du Portugal a revendiqué, depuis 2005, l’inscription de sa culture orale, rituelle et matérielle sur la liste du patrimoine culturel immatériel. A cheval sur une frontière séparant deux nations souvent présentées comme concurrentes, le projet de candidature est fondé sur l’existence d’une langue commune du moyen âge, le galego-português, qui aurait donné naissance au galicien, au portugais et à l’ensemble des dialectes de la côte atlantique de la péninsule ibérique. Continuer la lecture de Les videos du PCI galego-portugais 

De quoi le PCI est-il fait à Perpignan?

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Le média en ligne La Clau (la clé en catalan), qui est spécialisé dans la diffusion d’informations et d’opinions souvent tranchées sur la Catalogne (du Nord et du Sud, de la France et de l’Espagne), a annoncé, le 12 avril 2009, que la fameuse procession du Vendredi saint de Perpignan, organisée et exécutée par l’Archiconfrérie du Sang du Christ était « candidate à rejoindre la liste des 10 trésors du patrimoine culturel immatériel de Catalogne et d’Andorre ». Continuer la lecture de De quoi le PCI est-il fait à Perpignan? 

Une nouvelle revue en Espagne

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Le 24 mars prochain, le Ministère de la Culture espagnol lance une nouvelle revue papier, Patrimonio Cultural de Espana. Voulue comme un espace de dialogue entre professionnels du patrimoine à l’échelle internationale et vitrine des actions des institutions patrimoniales espagnoles, elle présentera quatres parties fixes. On nous en donne un avant gout avec les titres et les thèmes retenus pour ce premier numéro.

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De la diversité sans contrainte du patrimoine culturel immatériel

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La notion de patrimoine culturel immatériel possède une aura dont on remarque facilement la diffusion auprès des décideurs du monde de la culture, à l’échelon des nations ou des collectivités régionales. On éprouve plus de mal cependant à cerner les frontières concrètes de son application. La convention de l’Unesco énonce pourtant une courte liste des objets qui sont susceptibles d’être inscrits sur la liste représentative internationale (art. 2) : Continuer la lecture de De la diversité sans contrainte du patrimoine culturel immatériel 

CFP Raconter le patrimoine national en contexte mondial

La Revue de la culture matérielle sollicite, pour un numéro thématique, des contributions faisant progresser notre compréhension des manières dont les relations entre la culture matérielle et la culture visuelle participent au tourisme culturel en général, et aux manières dont le tourisme culturel « raconte » le patrimoine national en contexte de mondialisation. « Raconter » doit se comprendre comme un moyen de représenter ou de véhiculer quelque chose au sujet d’événements, de situations, ou d’autres traits qui s’appliquent au patrimoine national ou qui servent à le monter en exemple, le patrimoine national étant défini dans ce cas comme le paysage humain autant que l’environnement social, culturel ou naturel, les objets, les images, les idées et les pratiques. Continuer la lecture de CFP Raconter le patrimoine national en contexte mondial 

Bourse de recherche sur le PCI en Italie

La Comunità Montana di Valle Camonica sta attuando, con il contributo del Consorzio Comuni BIM di Valle Camonica e di Fondazione Cariplo di Milano, un progetto di Sistema Culturale Integrato denominato « Comunità Culturale di Valle Camonica: per una gestione partecipata del patrimonio culturale del territorio camuno ». Continuer la lecture de Bourse de recherche sur le PCI en Italie 

Lettre des ethnologues du Ministère de la Culture à la Ministre Christine Albanel

Lettre des ethnologues du Ministère de la Culture à la Ministre Christine Albanel

Paris, le 24 février 2009

Madame la ministre,

En novembre dernier, Nicolas Sarkozy faisait force démonstration pour célébrer le centenaire de Claude Lévi-Strauss dont l’œuvre immense a contribué à ériger l’ethnologie comme discipline de recherche scientifique de premier plan reconnue par la communauté internationale. Par là, elle a grandement concouru au développement d’une politique du patrimoine ethnologique en France. Pourtant, force est de constater que, depuis une dizaine d’années, la politique du Ministère de la culture en matière d’ethnologie ne cesse de péricliter. Continuer la lecture de Lettre des ethnologues du Ministère de la Culture à la Ministre Christine Albanel 

CFP Tradition, heritage process and writing practices in Latin America

Tradition, heritage process and writing practices in Latin America

The place of writing amongst Amazonian Amerindians is increasing considerably increasing mainly because of the expanding rate of children’s schooling. Political logics also contribute to this process. For an example, indigenous organizations are legally and administratively constituted through a series of documents, and even the recognition of Indigenous peoples implies the presentation of certified documents; an immense production of papers, documents and signatures is required for any project. If this proliferation of textual media is particularly visible in the offices of the indigenous organizations, its presence is also remarkable in their personal residences where books and personal documents are gathered. Continuer la lecture de CFP Tradition, heritage process and writing practices in Latin America 

Comment les normes de sécurité de l’UE auraient pu éteindre les feux du patrimoine immatériel

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Les fêtes de la Fête-Dieu dans la région de Barcelone comptent l’une d’entre elles comme patrimoine culturel immatériel depuis 2005. Il s’agit de la Patum de Berga, un système festif et rituel complexe, mêlant géants processionnels, musique, défilés, turcs et chevaux-jupons, démons et feux d’artifice. Un article récent du Guardian rapporte que le gouvernement espagnol, conscient de l’importance des éléments pyrotechniques dans les fêtes, patrimonialisées ou non, a décidé de passer outre les réglementations de sécurité édictées par l’Union Européenne. Continuer la lecture de Comment les normes de sécurité de l’UE auraient pu éteindre les feux du patrimoine immatériel