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	<title>PCIICH</title>
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	<description>A propos du patrimoine culturel immatériel en Europe du sud et ailleurs</description>
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		<title>Chronique sur le patrimoine culturel immatériel au Portugal &#8211; I</title>
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		<pubDate>Wed, 16 Nov 2011 15:33:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Fado]]></category>
		<category><![CDATA[Patrimoine immatériel]]></category>
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		<description><![CDATA[2011 sera sans doute l&#8217;année d&#8217;inscription du fado sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l&#8217;Unesco. La candidature du genre musical le plus emblématique de la culture portugaise, touristiquement pour le moins, était portée depuis de nombreuses années &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/788">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>2011 sera sans doute l&#8217;année d&#8217;inscription du fado sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l&#8217;Unesco. La candidature du genre musical le plus emblématique de la culture portugaise, touristiquement pour le moins, était portée depuis de nombreuses années par des institutions et des personnalités du milieu lisboète et n&#8217;a pu être finalisée et officiellement proposée que pour la <a href="http://www.unesco.org/new/fr/unesco/events/culture-events/?tx_browser_pi1[showUid]=4396&amp;cHash=c774ba664d" target="_blank">6e session du  Comité du Patrimoine Immatériel </a>qui aura lieu à Bali à la fin du mois de novembre. Si l&#8217;inscription est confirmée, le fado deviendra le premier élément portugais de la liste du PCI de l&#8217;Unesco, alors que le pays possède 13 sites du Patrimoine Mondial, dont certains furent inscrits très tôt.</p>
<p>Déjà, la fébrilité et la ferveur patrimoniale de la candidature du fado se font sentir dans les <a href="http://www.candidaturadofado.com/" target="_blank">institutions et les associations</a> qui ont pris part à la fabrication de la candidature. On ne compte plus une seule réunion de travail sur le PCI au Portugal qui n&#8217;accueille une présentation de la méthode de travail de l&#8217;équipe et du contenu de la candidature du fado. De plus, la presse portugaise se fait régulièrement l&#8217;écho du processus et renforce la dimension nationale des enjeux culturels, musicaux, touristiques et industriels de la candidature. Très récemment, on vient d&#8217;apprendre que le dossier  a été considéré comme <a href="http://www.publico.pt/Cultura/fado-entre-os-sete-mais-elogiados-para-patrimonio-da-humanidade--1518549" target="_blank">l&#8217;un des meilleurs</a> parmi ceux qui ont été soumis pour la prochaine réunion du comité.</p>
<p>L&#8217;ampleur médiatique et institutionnelle de la candidature du fado sur la liste du PCI est proportionnelle à la portée symbolique et au poids de ce genre musical dans l&#8217;image que le Portugal se donne à lui-même, comme dans celle qu&#8217;il donne à contempler aux touristes de Lisbonne. Radios, concerts, publications, musées, discographie, commémorations des ancêtres et publicité assurent une omniprésence visuelle et sonore du fado qui montre bien que le fado est un objet fortement investi par la société portugaise. Par exemple, après l&#8217;inscription du flamenco en 2010, un ensemble de sites web avait souligné que le fado n&#8217;était pas moins légitime que l&#8217;art musical du sud de l&#8217;Espagne (voir par exemple l&#8217;<a href="http://www.tsf.pt/PaginaInicial/Vida/Interior.aspx?content_id=1712515" target="_blank">interview du musicologue</a> Rui Vieira Nery, impliqué dans la candidature). Dans la principale rue piétonne, centrale et touristique du Chiado, un <a href="http://www.jmrw.com/Abroad/Lisbonne/pages/Lisbonne075_jpg.htm" target="_blank">camion de livraison</a> des années 40 stationne au bord d&#8217;un trottoir et diffuse de la musique de fado toute la journée et propose des disques et des DVD à la vente. Annexe mobile d&#8217;un disquaire spécialisé, son lieu d&#8217;implantation n&#8217;est en rien choisi au hasard.</p>
<p>Mais la diffusion généralisée de la candidature du fado à la liste du PCI cache et révèle dans le même temps un mouvement très profond dans le monde culturel et associatif portugais, qui découvre, s&#8217;approprie et adapte aujourd&#8217;hui le concept de patrimoine culturel immatériel. Le PCI tient une place de plus en plus grande dans les <a href="http://www.anafre.pt/noticias/seminario-patrimonio-imaterial-e-memoria" target="_blank">réunions des conservateurs et des politiques locaux</a>, des <a href="http://www.inatel.pt/content.aspx?menuid=165" target="_blank">associations culturelles</a> comme dans les publications d&#8217;origine <a href="http://nomundodosmuseus.hypotheses.org/4149" target="_blank">institutionnelle</a> ou <a href="http://www.museudodouro.pt/publicacoes,0,67.aspx" target="_blank">savante</a>. L&#8217;Instituto dos Museus e da Conservação, grâce à son <a href="http://www.ipmuseus.pt/pt-PT/patrimonio_imaterial/ContentDetail.aspx" target="_blank">département du patrimoine immatériel</a>, a mis en place l&#8217;inventaire national après la signature de la convention de l&#8217;Unesco par le Portugal et multiplie les initiatives pour promouvoir la diffusion du concept de PCI. Mais, comme plusieurs publications du département du patrimoine immatériel le montrent, le PCI survient dans un paysage culturel et institutionnel portugais déjà sensibilisé à la sauvegarde des objets que recouvre le PCI. L&#8217;<em>etnografia</em>, au sens portugais du terme, que l&#8217;on peut traduire par le terme de <em>folklore </em>en français, constitue un <em>habitus</em> collectif issu des publications académiques dès la fin du XXe siècle, de l&#8217;usage politique des traditions pendant le <em>Estado Novo</em> et du renversement politique des pratiques dites traditionnelles après la révolution de 1974 (voir <a href="http://www.ipmuseus.pt/pt-PT/patrimonio_imaterial/dpi_arq_imaterial/ContentDetail.aspx?id=2180" target="_blank">Costa dir. 2009</a>).</p>
<p>Dans ce contexte particulier, ces chroniques tenteront de rendre compte des développements et des réactions de la culture portugaise à la mise en place institutionnelle du PCI.</p>
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		<title>Publication: Le patrimoine culturel immatériel. Enjeux d&#8217;une nouvelle catégorie</title>
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		<pubDate>Wed, 26 Oct 2011 09:31:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Conservation du patrimoine]]></category>
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		<category><![CDATA[Chiara Bortolotto]]></category>
		<category><![CDATA[Europe]]></category>
		<category><![CDATA[France]]></category>
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		<description><![CDATA[Le patrimoine culturel immatériel. Enjeux d&#8217;une nouvelle catégorie Édité par Chiara Bortolotto Avec Annick Arnaud, Sylvie Grenet Editions de la Maison des Sciences de l&#8217;Homme, Paris ISBN-10 2-7351-1417-1 ISBN-13 978-2-7351-1417-7 http://www.editions-msh.fr/livre/?GCOI=27351100905770&#038;fa=description Qu&#8217;est-ce que le patrimoine culturel immatériel ? Pourquoi inventer &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/786">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Le patrimoine culturel immatériel. Enjeux d&#8217;une nouvelle catégorie<br />
Édité par Chiara Bortolotto<br />
Avec Annick Arnaud, Sylvie Grenet<br />
Editions de la Maison des Sciences de l&#8217;Homme, Paris<br />
ISBN-10 2-7351-1417-1<br />
ISBN-13 978-2-7351-1417-7</p>
<p>http://www.editions-msh.fr/livre/?GCOI=27351100905770&#038;fa=description</p>
<p>Qu&#8217;est-ce que le patrimoine culturel immatériel ? Pourquoi inventer une nouvelle catégorie de patrimoine dans un monde déjà obsédé par la conservation des traces du passé ? Peut-on protéger des expressions culturelles vivantes sans les figer ? À qui revient la charge de le faire ? À qui appartient ce patrimoine ? À travers une analyse des politiques culturelles récemment engagées par les États à la suite de la Convention de l&#8217;Unesco pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (2003), cet ouvrage propose des premières réponses à ces questions.<br />
En effet, cette catégorie patrimoniale, qui suscite des attentes et un engouement croissants parmi les acteurs sociaux et politiques à l&#8217;échelle planétaire, est à l&#8217;origine de vives controverses entre acteurs institutionnels et scientifiques. Modelée sur une acception anthropologique de la culture, cette notion ne peut que retenir l’attention des ethnologues, qu’ils choisissent de s’investir dans le chantier d’élaboration de ce patrimoine, ou d’observer à distance l’« effet Unesco » sur des objets tels que la samba de roda ou les fêtes de la Tarasque.<br />
Au cœur du débat anthropologique contemporain, l’institution du patrimoine immatériel est trop récente pour avoir déjà fait ses preuves. Mais les difficultés qu’elle pose, aux acteurs sociaux comme aux institutions, en France aussi bien qu’à l’étranger, montrent que loin de simplement élargir le champ patrimonial elle implique des changements profonds. Les contributions ici réunies en analysent certaines des limites et des potentialités.</p>
<p>Sommaire</p>
<p>Avant-propos<br />
Sylvie Grenet &amp; Christian Hottin, « Un livre politique »</p>
<p>Introduction<br />
Chiara Bortolotto, « Le trouble du patrimoine culturel immatériel »</p>
<p>I Héritage, propriété et communautés</p>
<p>Frédéric Maguet, « L&#8217; image des communautés dans l&#8217;espace public »</p>
<p>Valdimar Tr. Hafstein, « Célébrer les différences, renforcer la conformité »</p>
<p>Regina Bendix, « Héritage et patrimoine : de leurs proximités sémantiques et de leurs implications »</p>
<p>II Métamorphoses patrimoniales</p>
<p>Dorothy Noyes, « La fête ou le fétiche, le geste ou la gestion. Du patrimoine culturel immatériel comme effet pervers de la démocratisation »</p>
<p>Laurent-Sébastien Fournier, « La Tarasque métamorphosée »</p>
<p>Ignazio Macchiarella, « Sauvegarder l&#8217;oralité ? Le cas du canto a tenore »</p>
<p>Daniel Bonvoisin &amp; Gil Bartholeyns, « La création ludique est-elle soluble dans le patrimoine ? Culture et communauté du jeu de rôles grandeur nature »</p>
<p>III Observateurs, médiateurs ou acteurs ? Le rôle des anthropologues</p>
<p>Jean-Louis Tornatore, « Du patrimoine ethnologique au patrimoine culturel immatériel : suivre la voie politique de l&#8217;immatérialité culturelle »</p>
<p>Carlos Sandroni, « L&#8217;ethnomusicologue en médiateur du processus patrimonial. Le cas de la samba de roda »</p>
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		<title>CFP Local Vocabularies of “Heritage” Variabilities, Negotiations, Transformations – Feb 2012 – University of Évora – Portugal</title>
		<link>http://pciich.hypotheses.org/780</link>
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		<pubDate>Fri, 06 May 2011 09:09:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Heritage]]></category>
		<category><![CDATA[Network of Researchers on Heritagisations]]></category>
		<category><![CDATA[Portugal]]></category>
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		<description><![CDATA[Local Vocabularies of “Heritage” Variabilities, Negotiations, Transformations 8-10th February 2012 University of Évora – Portugal Organisation Cidehus-University of Évora-FCT and Network of Researchers on Heritagisations Call for paper Dead-line 1st of June 2011 Concern for “heritage”, in its French version &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/780">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h2><strong>Local Vocabularies of “Heritage”</strong><strong><br />
Variabilities, Negotiations, Transformations</strong></h2>
<p><strong>8-10th February 2012</strong><br />
<strong>University of Évora – Portugal</strong></p>
<p><strong>Organisation</strong><br />
<strong>Cidehus-University of Évora-FCT</strong><br />
<strong>and Network of Researchers on Heritagisations</strong></p>
<p><strong>Call for paper</strong><br />
<strong>Dead-line 1st of June 2011</strong></p>
<p>Concern for “heritage”, in its French version of “patrimoine” or the  Anglo-Saxon one of “heritage”, is often associated with Western cultural  history’s originality and the spreading of the values related to it  with a universalist and globalizing vocation. But the objects  (artifacts, monuments, sites, animals, plant species and social  practices) and the uses (memory and identity processes, transmission  dynamics, links with the past and with history) today covered by the  sphere of  the Western “cultural heritage” are sometimes already part of  the cultural practices and collective representations of non-Western  societies. This plurality of “heritage” conceptions makes it possible to  go beyond the rhetorical motif of the “great division” and to better  redefine what makes world cultures different and what connects them.  Moreover, though all societies do not attribute the same meaning or the  same values to their heritage terminology, they are nonetheless part of a  recent semantic and conceptual translation process of the international  norms propagated by “heritage” institutions.</p>
<p>The difficulty in analyzing the layers and the differentiations of  “heritage” vocabularies stems from the fact that international bodies  have gradually included in the “heritage” field very different objects  (architecture, town planning, art, landscape, environment, languages or  practices and social representations) and have thus encouraged the  actors to interpret certain local terminologies in terms of “heritage”,  even though “tradition”, “culture”, “custom”, “memory” or “transmission”  could have been considered autonomously. Moreover, the division of the  “heritage” field into “cultural heritage”, “natural heritage” and  “intangible heritage” contains in itself a classification of the real  which is not directly transferred to social situations and which also  obliges local actors to redefine their own categories of thought.</p>
<p>Besides, Western “heritage” terminology is perhaps only pertinent to  the extent that the actors themselves assert their right to this  vocabulary and use it. This relativistic position makes it possible to  speculate on three aspects : firstly, on the terminologies applied to  “heritage” type activities already at work locally in cultures outside  international frameworks ; secondly, on the translations of the terms  “heritage”, “safeguarding”, “preservation”, “restoration”,  “valorization” etc. in conceptual negotiations which take place locally  and, thirdly, on the differences existing between these two levels and  on the incomprehension this disparity creates in the local  implementation of programs using international categories.</p>
<p>Is it possible to draw up a comparative inventory of “heritage”  notions present throughout human societies? What are the local notions  that come into play in the contemporary “heritage” arena? What exactly  do these notions cover in the autonomous regions of Europe or in those  seeking independence and in the nations resulting from decolonization?  How are the meanings and requalifications of vocabulary distributed in  minority and fringe groups? To what extent can the heritage field be  taken as a vantage point for a society’s historical evolution?</p>
<p>The central idea of this symposium is to carry out an international  comparison of vocabulary variants and local linguistic uses of  “heritage”, both in the context of contact with international  institutions and in the limited one of indigenous and customary uses.  The symposium therefore proposes to take seriously the emic definitions  and redefinitions of “indigenous terms” and to draw up a critical  inventory of them, by going beyond the fiction of a continuous and  globalized homogeneous “heritage” field. A comparative analysis and the  confrontation of related concepts in the different local vocabularies  would also make it possible to get the measure of the transactions,  mutations, misunderstandings and transfers that may arise from the  global contact initiated in cultural exchanges over the last two  centuries.</p>
<p>In this perspective, four main fields of reflection seem to emerge:</p>
<p>1.     The variability of “heritage” vocabularies and the social  effects of this in different cultural, historical and political  contexts. How should we today consider the originality of Western  systems of preservation, transmission and archiving and those of “other”  cultures?</p>
<p>2.     The conceptual negotiations at stake in the adjustments of  local terms on a regional, national or international level. How are  these negotiations part of the public space of terminological  requalification of “heritage” vocabularies and practices, sometimes  embodied in the form of “heritage” specialists or collective  organizations?</p>
<p>3.     The transformations the artifacts go through in the  translation and exchange processes. What material changes do heritagized  objects and representations have to undergo in order to correspond to  local and/or international criteria?</p>
<p>4.     The variability of scientific uses of the term “heritage” in  academic traditions and the repercussions of this in experts’ practices  and in interdisciplinary dialogue.</p>
<p>The symposium is open to all researchers working on the political,  cultural, historical and social uses of “heritage”, in a perspective of  exchange and interdisciplinary comparison, and able to provide a  detailed account of a specific geographical area in order to contribute  an element to the group reflection. Working languages will be English,  French and Portuguese.</p>
<p>Proposition (250 words, contact details, scientific affiliation and  biographical note of 50 words) should be submitted before the 1st of  June 2011 to lvh2012@uevora.pt. The results will be made public on the  1st of July 2011.</p>
<p><strong>Keynote Speakers</strong><br />
Crispin Paine, University College London, Great-Britain<br />
Ismail Ali Ahmed El-Fihail, Ministery of Culture, United Arab Emirates<br />
Salia Malé, National Museum, Mali</p>
<p><strong>Organisation committee</strong><br />
Julien Bondaz, Musée du Quai Branly, France<br />
Sylvie Grenet, Ministery of Culture and Communication, France<br />
Cyril Isnart, Cidehus-University of Évora, Portugal<br />
Anais Leblon, University of Aix-Marseille I, France<br />
Maria Cardeira da Silva, FCSH/ Lisbon New University, Portugal<br />
Elsa Peralta, ISC-IL, Portugal<br />
Regina Bendix, University of Gottingen, Germany<br />
Pascale Maizi, Centre Nationale d’Etudes Agronomiques des Régions Chaudes, France</p>
<p><strong>Fees</strong><br />
The price of 150 € includes 3 lunches, 3 dinners, 6 coffee breaks, the  guided tour of the historical center of Evora (Unesco World Heritage),  Wifi access and documentation. The registration will only be complete  once we have received the full registration fee. Cancellation and  reimbursement will be possible till 2 months before the congress.</p>
<p><strong>Agenda</strong><br />
1st of June: Dead-line for the proposal<br />
1st of July: List of accepted papers – Call for registration<br />
1st of November:  Dead-line registration<br />
15 of November: Final program</p>
<p>More information lvh2012@uevora.pt or <a href="http://www.cidehus.uevora.pt/centro/arquivo/arq11/heritage/heritage.htm" target="_blank">site of the congress</a></p>
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		<title>Antropologia, Cinema e Sentidos &#8211; VI Encontros da Primavera de Miranda do Douro</title>
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		<pubDate>Fri, 06 May 2011 08:57:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Conservation du patrimoine]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche]]></category>
		<category><![CDATA[Miranda do Douro]]></category>
		<category><![CDATA[Musée]]></category>
		<category><![CDATA[Patrimoine culturel immatériel]]></category>
		<category><![CDATA[Portugal]]></category>

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		<description><![CDATA[Antropologia, Cinema e Sentidos VI Encontros da Primavera de Miranda do Douro 13-15 Maio 2011 Noite dos Museus 14 Maio2011 Locais: Douro Internacional/Planalto Mirandês; Auditório do Pavilhão Multiusos; Museu da Terra de Miranda Organização e apoios: CETRAD, CRIA, Município de &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/776">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Antropologia, Cinema e Sentidos</strong></p>
<p><strong>VI Encontros da Primavera de Miranda do Douro<br />
13-15 Maio 2011</strong></p>
<p><strong>Noite dos Museus<br />
14 Maio2011</strong></p>
<p>Locais: Douro Internacional/Planalto Mirandês; Auditório do Pavilhão Multiusos; Museu da Terra de Miranda</p>
<p>Organização e apoios:</p>
<p>CETRAD, CRIA, Município de Miranda do Douro, Museu da Terra de Miranda</p>
<p>Programa</p>
<p><strong>13 Maio – Sexta-feira – Museu da Terra de Miranda (Encontros Científicos CRIA)</strong></p>
<p><strong>As visibilidades do imaterial oua antropologia nos museus.</strong></p>
<p>10h00: Jean-YvesDurand (CRIA-UM), Museu da Terra de Miranda</p>
<p>Apresentação do Seminário: Se a arte não reproduzo visível, mas torna visível, o que fazem a antropologia e os museus?</p>
<p>10h15: João Alpuim (Director do Museu do Traje de Viana do Castelo): Museu do Traje de Viana do Castelo: do folclore ao conhecimento do território</p>
<p>11h00: António Bárbolo (Ecomuseu Terra Mater, Picote): O Ecomuseu Terra Mater: acções, projectos e utopias</p>
<p>11h45: Ruth Domínguez Viñas (Conservadora do Museu Etnográfico de Castilla y Léon): Gestión museológica y técnicas museográficas del patrimonio inmaterial</p>
<p>13h00: Almoço</p>
<p>15h00: Celina Pinto (Museu da Terra de Miranda): O Património Cultural Imaterial: práticas museológicas, análise e perspectivas</p>
<p>15h45: Ana Maria Afonso (Directora do Museu Abade de Baçal): Documentação Referente ao Património Cultural Imaterial do Nordeste Transmontano: Sistematização e Inventariação</p>
<p>17h00: AntónioRoma (Fiscal de la Fiscalía de Santiago): A Protecção do Património Imaterial: a situação de Espanha,de Portugal e UNESCO</p>
<p>17h45: Visita ao Museu da Terra de Miranda na companhia de Benjamim Pereira (a confirmar)</p>
<p>18h30: Caminhada/passeioa São João das Arribas com jantar ao relento e surpresa</p>
<p><strong>14 Maio – Sábado &#8211; Auditório Pavilhão Multiusos de Miranda do Douro<br />
Cinema Documentário</strong></p>
<p>10h00: Festa,Filme e Identidade em Grijóde Parada, Bruno Grilo, 34’, 2010</p>
<p>11h00: Estado de Excepção, RicardoSeiça Salgado, 85’, 2011</p>
<p>13h00: Almoço</p>
<p>15h00: Capa de Índio, Vários,24’, 2010</p>
<p>16h30: People &amp;Pastéis, Mariana Pote e Frerk Froböse, 45’, 2010, com os realizadores</p>
<p>17h30: Birds Way, Klára Trencsényi e Vlad Naumescu, 56’, 2009 (legendas em inglês).</p>
<p>19h00: Jantar</p>
<p>Noite dos Museus: Museus e memória, Museu da Terra de Miranda</p>
<p>21h00: Inauguração Exposição fotografia Fridged – Reflexos da Alma?, Pedro Matos Soares</p>
<p>22h00: Cinema ao luar, Praça D. João III:</p>
<p>Fénos Burros, João Pedro Marnoto, 35’, 2011 (com o realizador)</p>
<p>Festival dos Rapazes, Pierre Primetens, 56’, 2010</p>
<p><strong>15 Maio – Domingo – Planalto Mirandês</strong></p>
<p>10h00 – Passeio c/almoço campestre pelo Planalto Mirandês, passeio de barco ou passeio de burro</p>
<p>Inscrições para alojamento: CRIA (cria@cria.org.pt) até 12 Maio</p>
<p>Viagem: por razão de custos, sugerimos a organização em grupos de 4 (se com automóvel próprio): 30 euros (ida e volta/pessoa); autocarro– ida e volta=30 euros</p>
<p>Alojamento gratuito até 30 pessoas– Centro de Alojamento do Barrocal</p>
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		</item>
		<item>
		<title>Sound, space and memory: ways of emotionalizing and instrumentalizing sound</title>
		<link>http://pciich.hypotheses.org/771</link>
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		<pubDate>Sat, 16 Apr 2011 16:25:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Recherche]]></category>
		<category><![CDATA[Espace]]></category>
		<category><![CDATA[Mémoire]]></category>
		<category><![CDATA[Musique]]></category>
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		<category><![CDATA[Son]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://pciich.hypotheses.org/?p=771</guid>
		<description><![CDATA[During the 10th Sief Congress to be held in Lisbon, Portugal, Cyril Isnart (CIDEHUS-Universidade de Evora) and Eckehard Pistrick (Martin-Luther-University Halle/Université Paris-Ouest Nanterre)  are directing a panel called &#8220;Sound, space and memory: ways of emotionalizing and instrumentalizing sound&#8221;. 19 Apr, &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/771">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>During the <a href="http://www.nomadit.co.uk/sief/sief2011/" target="_blank">10th Sief Congress</a> to be held in Lisbon, Portugal, Cyril Isnart (CIDEHUS-Universidade de Evora) and Eckehard Pistrick (Martin-Luther-University Halle/Université Paris-Ouest Nanterre)  are directing a panel called &#8220;Sound, space and memory: ways of emotionalizing and instrumentalizing sound&#8221;.</p>
<p>19 Apr, 2011 at 11:30-18:00<br />
<a href="http://www.nomadit.co.uk/sief/sief2011/travel.html"><em>Faculty of Social and Human Sciences of the Universidade Nova de Lisboa, Av. de Berna 26, Lisbon</em></a></p>
<p><strong>Argument</strong></p>
<p>Sound  and space have been considered as two distinct phenomena, visual and  aural, to be studied by different disciplines: (ethno)musicology and  geography. But the anthropology of space, the anthropology of senses  (Turner) and performance studies (Schiefflin, Marshall) have shown how  music links with space and memory. Every experience of space is at the  same time a visual, acoustic and memory experience. Places possess a  particular soundscape (Murray Schafer, Feld, Scaldaferri) linked to the  process of recollecting and learning the traces of the past.</p>
<div>
<p>In  times of musical globalization and musical hybridization, music detaches  itself from its space of origin and tends to exist as a non-spatial and  non-identifiable object. On the other hand, sound becomes appropriated  by space influenced by local discourses, nationalist rhetorics or  heritage politics. Space is considered in these terms as the mythical  origin of musical expressions.</p>
<p>In the last decades, human  migrations have profoundly remodeled the relation between music and  space. As a result, an increased role was attributed to aural memory for  remembering places, involving particular emotions. In these terms,  memory stimulates a widespread nostalgia for the sounds and spaces of  origin.</p>
<p>The panel aims to highlight the connections between sound  and space, in local emic terms and as an etic concept of cultural  politics. How can ‘local sounds’ be understood in a globalized world?  What role do memory processes play in linking space and sounds? In what  sense does the aural compliment the visual in performance? In what  respect can music as a symbol evoke a ‘lost space’?</p>
<p><strong>Program</strong></p>
</div>
<p>Silence habité: constructions sonores de la spatialité dans la clôture<br />
Francesca Sbardella (Università di Bologna)</p>
<div>
<p>Building the hero: from ritual mourning to mp3 among the Armenian Yezidis<br />
Estelle Amy de la Bretèque (Instituto de etnomusicologia (INET-MD/UNL)</p>
</div>
<div>
<p>Sound, space,  and dance in the local &#8220;panigyria&#8221; in Greece: the co-relation of sound,  space and dance in the local &#8220;panigyria&#8221; in Northwestern Greece, their  dynamics and their social implications<br />
Athena Katsanevaki (University of Macedonia)</p>
</div>
<div>
<p>Sounds like history: maritime heritage soundscapes and the appropration of the past<br />
Johannes Mueske (University of Zurich)  and Thomas Hengartner (University of Zurich)</p>
</div>
<div>
<p>Embodied imagination: understanding place through sound and movement<br />
Eva Rodriguez Riestra (University of NSW)</p>
</div>
<div>
<p>Synchronization  of images and music realised by Leoš Janáček in Moravia in 1906 in the  context of documentation of the traditional Whitsuntide ritual “The  Little Queens“<br />
Jarmila Procházková (Institute of Ethnology, Czech Academy of Sciences)</p>
</div>
<div>
<p>Eastern dreams and sonic utopias: the amplified worlds of Romanian manele<br />
Victor A. Stoichita (Instituto de etnomusicologia (INET-MD/UNL)</p>
</div>
<div>
<p>Linking spaces with sound<br />
Olivier Feraud (LAU/IIAC/CNRS/EHESS)   <a></a></p>
</div>
<div>
<p>&#8220;Die besten falschen Russen&#8221;: Exploring music and memory in the Russenpartyszene in Berlin<br />
Tirza de Fockert (University of Amsterdam)<a></a></p>
</div>
<div>
<p>L&#8217;église, écrin de sonorités et de mémoires musicales: un espace en redéfinition<br />
Josee laplace (UQAM)</p>
<p><a href="http://www.nomadit.co.uk/sief/sief2011/panels.php5?PanelID=741" target="_blank">More details</a></p>
</div>
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		<title>Açores paisagem sonora</title>
		<link>http://pciich.hypotheses.org/768</link>
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		<pubDate>Fri, 15 Apr 2011 13:44:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Conservation du patrimoine]]></category>
		<category><![CDATA[Açores]]></category>
		<category><![CDATA[Portugal]]></category>
		<category><![CDATA[Son]]></category>

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		<description><![CDATA[AÇORES PAISAGEM SONORA é um projecto da MaLa Cooperativa Cultural, realizado por Josep Cerdà do Laboratório de Arte Sonoro da Universidade de Barcelona, Departamento de Escultura, Faculdade de Belas Artes, grupo de pesquisa: “Barcelona, Recerca, Art i Creació ” BR: &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/768">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><a href="http://www.azorespaisagemsonora.blogspot.com/" target="_blank">AÇORES PAISAGEM SONORA</a> </strong>é  um projecto da MaLa Cooperativa Cultural, realizado por Josep Cerdà do  Laboratório de Arte Sonoro da Universidade de Barcelona, Departamento de  Escultura, Faculdade de Belas Artes, grupo de pesquisa: “Barcelona, Recerca, Art i Creació ” BR: :AC / Agaur. Colaboração na gravação: Vicent Matamoros (UB).</p>
<p>Este  projecto arrancou com a realização do Atelier de Paisagem Sonora,  organizado pela referida cooperativa no âmbito do projecto Azores Combo  (gerido por André  Santos e Jorge Soares) e em colaboração com a  Universidade dos Açores. O atelier foi coordenado por Montse Ciges, da  MaLA- Cooperativa Cultural. O atelier teve lugar na referida  Universidade entre os dias 27 e 29 de Outubro de 2010.</p>
<p>O projecto, tem  a finalidade de realizar arquivos sonoros que recolham o património  cultural imaterial sonoro mediante o seu registo e posterior catalogação  científica.</p>
<p>A  gravação sistemática de sons de um determinado ambiente natural ou  cultural visa a construção de arquivos documentais das paisagens sonoras  que permitam não só identificar os seus componentes, mas também  possibilitar a sua preservação, estudo e posterior difusão.</p>
<p>Este  trabalho é realizado a partir das directrizes da Convenção para a  Salvaguarda do Património Cultural Imaterial (UNESCO, 2003)</p>
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		<title>Rencontres &#8211; Coimbra, Olhares Sobre o Imaterial</title>
		<link>http://pciich.hypotheses.org/764</link>
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		<pubDate>Fri, 15 Apr 2011 13:16:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Conservation du patrimoine]]></category>
		<category><![CDATA[Patrimoine culturel immatériel]]></category>
		<category><![CDATA[Portugal]]></category>

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		<description><![CDATA[A Direção Regional de Cultura do Centro, na sequên­cia da es­tra­té­gia de­li­ne­ada para o Património Cultural Imaterial [PCI], or­ga­ni­zará uma ini­ci­a­tiva com o ob­je­tivo de dis­cu­tir um con­junto de te­má­ti­cas re­le­van­tes so­bre o Património Imaterial. Consciente da di­ver­si­dade de as­sun­tos &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/764">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>A Direção Regional de Cultura do Centro, na sequên­cia da es­tra­té­gia de­li­ne­ada para o Património Cultural Imaterial [PCI],  or­ga­ni­zará uma ini­ci­a­tiva com o ob­je­tivo de dis­cu­tir um  con­junto de te­má­ti­cas re­le­van­tes so­bre o Património Imaterial.  Consciente da di­ver­si­dade de as­sun­tos que se po­dem en­qua­drar num  evento deste tipo, foi ne­ces­sá­rio pro­ce­der a uma  com­par­ti­men­ta­ção de te­mas, que, sendo sem­pre ar­ti­cu­lá­veis  en­tre si, têm al­guma au­to­no­mia em ter­mos de dis­cus­são.<br />
O fó­rum, in­ti­tu­lado “Olhares so­bre o Imaterial”, pre­tende as­sim  reu­nir um con­junto alar­gado de pro­ta­go­nis­tas da vida na­ci­o­nal  que es­tão pro­fis­si­o­nal­mente li­ga­das ao PCI.  É do nosso en­ten­di­mento que a me­lhor forma de en­con­trar  res­pos­tas para os pro­ble­mas que se co­lo­cam ao ní­vel da  in­ter­ven­ção neste pa­tri­mó­nio, com óbvio des­ta­que para aquele que  está pre­sente en­tre as fron­tei­ras ter­ri­to­ri­ais da Região  Centro, se deve tra­du­zir, numa pri­meira fase, em con­vo­car um  con­junto de per­so­na­li­da­des e en­ti­da­des que tra­ba­lham esta  ques­tão, que por ex­pe­ri­ên­cia de tra­ba­lho no ter­reno ou pro­funda  re­fle­xão teó­rica, po­dem con­tri­buir para tor­nar mais densa  aná­lise e atu­a­ção da DRCC nesta área.</p>
<h3><strong>03 MAIO, TERÇA-FEIRA, APRESENTAÇÃO DO MAPA ETNO-MUSICAL</strong><br />
AUDITÓRIO DO CONSERVATÓRIO DE MÚSICA DE COIMBRA</h3>
<p>18.00 | <strong>António Pedro Pita</strong>, Diretor Regional de Cultura do Centro<br />
<strong>Helena Libório</strong>, Diretora Regional de Educação do Centro<br />
<strong>Manuel Pires da Rocha</strong>, Diretor do Conservatório de Música de Coimbra</p>
<p>18.30  | Mapa Etno-musical, <strong>Júlio Pereira</strong> Músico, <strong>João Luis Oliva</strong> Investigador, <strong>Domingos Morais</strong> Etnomusicólogo</p>
<h3><strong>04 MAIO, QUARTA-FEIRA, DOCUMENTÁRIOS DO IMATERIAL</strong><br />
AUDITÓRIO DO MOSTEIRO DE SANTA CLARA-A-VELHA</h3>
<p>21.30  | Filmes de <strong>Catarina Alves Costa</strong> e de <strong>Catarina Mourão</strong></p>
<p>Vida e Morte do Mosteiro de Santa Clara de Coimbra, 18’<br />
Regresso à Terra, 35’<br />
O Linho é um Sonho, 50’<br />
A Seda é um Mistério, 32’</p>
<h3><strong>05 MAIO, QUINTA-FEIRA, DOCUMENTÁRIOS DO IMATERIAL</strong><br />
AUDITÓRIO DO MOSTEIRO DE SANTA CLARA-A-VELHA</h3>
<p>21.30 |  Filmes de <strong>Catarina Alves Costa</strong> e de Catarina Mourão</p>
<p>Máscaras, 60’<br />
A Minha Aldeia já não Mora Aqui, 60’<br />
Memorial à Água – Intervenções Contemporâneas, 17’</p>
<h3><strong>06 MAIO, SEXTA-FEIRA, FÓRUM OLHARES SOBRE O IMATERIAL</strong><br />
AUDITÓRIO DA COMISSÃO DE COORDENAÇÃO E DESENVOLVIMENTO REGIONAL DO CENTRO</h3>
<p>09.00 | Receção aos par­ti­ci­pan­tes<br />
09.30 | Sessão de abertura</p>
<h3><strong>PAINEL 01</strong><br />
TEORIA</h3>
<p>10.00 | <strong>Joaquim Pais de Brito</strong>, Diretor do Museu Nacional de Etnologia</p>
<p>10.30 | Pausa para café</p>
<h3><strong>PAINEL 02</strong><br />
ENQUADRAMENTO</h3>
<p>Moderadora/Comentadora | <strong>Lorena Querol</strong>, Professora no IADE</p>
<p>11.00 | <strong>Paulo Costa</strong>, Diretor do Departamento de Património Imaterial do IMC<br />
11.20 | <strong>Nuno Porto</strong>, Professor na Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra</p>
<p>11.40 | Debate<br />
12.30 | Almoço</p>
<h3><strong>PAINEL 03</strong><br />
INTERVENÇÕES</h3>
<p>Moderador/Comentador | <strong>Jean-Yves Durand</strong>, Diretor do Museu da Terra de Miranda</p>
<p>14.30 | <strong>Maria João Lança</strong>, Diretora do Museu da Luz<br />
14.50 | <strong>Paulo Longo</strong>, Centro Cultural Raiano<br />
15.10 | <strong>Nuno Martins</strong>, Professor na ESAP | Coordenador do Projeto do Parque Patrimonial do Mondego</p>
<p>15.30 | Debate<br />
16.00 | Pausa para café</p>
<h3><strong>PAINEL 04</strong><br />
CANDIDATURA, INVENTÁRIO, PROCESSOS</h3>
<p>Moderadora/Comentadora | <strong>Antónia Pedroso de Lima</strong>, Professora no ISCTE — Instituto Universitário de Lisboa</p>
<p>16.20 | <strong>Norberto Manso</strong>, Câmara Municipal do Sabugal<br />
16.40 | <strong>Maria da Luz Nolasco</strong>, Vereadora da Cultura da Câmara Municipal de Aveiro</p>
<p>17.00 | Debate<br />
17.30 | Encerramento: <strong>Salwa Castelo Branco</strong>, Professora na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa</p>
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		</item>
		<item>
		<title>Rencontres Professionnelles: Patrimoine culturel immatériel : l’opportunité d’un nouveau dialogue sur les territoires</title>
		<link>http://pciich.hypotheses.org/762</link>
		<comments>http://pciich.hypotheses.org/762#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 24 Feb 2011 12:48:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Conservation du patrimoine]]></category>
		<category><![CDATA[FEMS]]></category>
		<category><![CDATA[France]]></category>
		<category><![CDATA[Musées]]></category>
		<category><![CDATA[Patrimoine immatériel]]></category>

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		<description><![CDATA[Rencontres Professionnelles 2011 de la Fédération des écomusées et des musées de société. Ces journées, ouvertes à l’ensemble des professionnels de la culture et du tourisme, chercheurs et étudiants, se veulent un moment d’échange, de débat et de partage autour &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/762">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.fems.asso.fr/index2.php?id=actualite_7_1_1&amp;art=50&amp;itemracine=7" target="_blank">Rencontres Professionnelles 2011</a> de la Fédération des écomusées et des musées de société.</p>
<p>Ces journées, ouvertes à l’ensemble des professionnels de la culture et du tourisme, chercheurs et étudiants, se veulent un moment d’échange, de débat et de partage autour de nos pratiques professionnelles.</p>
<p>Cette année, la Fédération a choisi d’organiser cet événement en partenariat avec le Département du pilotage de la Recherche et de la Politique Scientifique du ministère de la Culture et de la Communication, sur le thème : « Patrimoine culturel immatériel : l’opportunité d’un nouveau dialogue sur les territoires ».</p>
<p>Rendez-vous les 16, 17 et 18 mars 2011 à Dunkerque pour ce temps fort de la vie du réseau.</p>
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		</item>
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		<title>Revista Memória em Rede</title>
		<link>http://pciich.hypotheses.org/760</link>
		<comments>http://pciich.hypotheses.org/760#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 24 Feb 2011 12:46:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Recherche]]></category>
		<category><![CDATA[Brésil]]></category>
		<category><![CDATA[Mémoire]]></category>
		<category><![CDATA[Patrimoine]]></category>
		<category><![CDATA[Revue]]></category>

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		<description><![CDATA[A Revista Memória em Rede é um periódico eletrônico quadrimestral publicado pelo Programa de Pós-Graduação em Memória Social e Patrimônio Cultural do Instituto de Ciências Humanas da Universidade Federal de Pelotas que deseja motivar a crítica e o debate de &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/760">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="/DOCUME%7E1/CYRILI%7E1/DEFINI%7E1/Temp/moz-screenshot-1.png" alt="" /></p>
<p>A <a href="http://www.ufpel.edu.br/ich/memoriaemrede/" target="_blank">Revista Memória em Rede</a> é um periódico eletrônico  quadrimestral publicado pelo <a href="http://www.ufpel.edu.br/ich/ppgmp">Programa de Pós-Graduação em Memória Social  e Patrimônio Cultural</a> do <a href="http://www.ufpel.edu.br/ich">Instituto de Ciências Humanas da Universidade  Federal de Pelotas</a> que deseja motivar a crítica e o debate de idéias  sobre as relações  entre memória e patrimônio em suas numerosas faces,  manifestadas na  contemporaneidade em um número cada vez maior de  situações.</p>
<p>A Revista aceita proposta de colaboradores para publicação,  analisadas segundo os critérios expostos em suas normas.</p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Table-ronde de la Chaire UNESCO de l&#8217;Université Catholique de Lyon &#8220;Mémoire, Cultures et interculturalité&#8221; sur le PCI</title>
		<link>http://pciich.hypotheses.org/758</link>
		<comments>http://pciich.hypotheses.org/758#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 21 Feb 2011 11:48:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cyril Isnart</dc:creator>
				<category><![CDATA[Conservation du patrimoine]]></category>
		<category><![CDATA[France]]></category>
		<category><![CDATA[Lyon]]></category>
		<category><![CDATA[Patrimoine culturel immatériel]]></category>
		<category><![CDATA[Université Catholique]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://pciich.hypotheses.org/?p=758</guid>
		<description><![CDATA[Le patrimoine culturel immatériel le 24 février 2011 18h &#8211; 20h &#8211; Entrée libre En s&#8217;inspirant de la Convention adoptée par l&#8217;UNESCO le 17 octobre 2003, les intervenants étudieront les manifestations du patrimoine culturel immatériel comme facteur important du maintien &#8230; <a href="http://pciich.hypotheses.org/758">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h2>Le patrimoine culturel immatériel</h2>
<p>le 24 février 2011</p>
<div>
<p>18h &#8211; 20h &#8211; Entrée libre</p>
</div>
<p>En s&#8217;inspirant de la Convention adoptée par l&#8217;UNESCO le  17 octobre 2003, les intervenants étudieront les manifestations du  patrimoine culturel immatériel comme facteur important du maintien et de  la sauvegarde de la diversité culturelle face à la mondialisation.</p>
<div>
<div><a title="Table-ronde" href="http://www.univ-catholyon.fr/images/photos/0007/img_1232621019487.gif"><img src="http://www.univ-catholyon.fr/images/photos/0007/img_1232621019487.gif" alt="Table-ronde" width="83" /></a></div>
<p>Table-ronde de la Chaire UNESCO de l&#8217;Université Catholique de Lyon &#8220;Mémoire, Cultures et interculturalité&#8221;.</p>
<p><em>Par  patrimoine culturel immatériel, la Convention UNESCO du 17/10/2003  entend : &#8220;Les pratiques, représentations, expressions, connaissances et  savoir-faire &#8211; ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces  culturels qui leur sont associés &#8211; que les communautés, les groupes et,  le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur  patrimoine culturel.&#8221; (art. 2.1). </em></p>
<p><em>Ce  patrimoine se manifeste notamment dans : &#8220;les traditions et expressions  orales, y compris la langue,  les arts du spectacle ; les pratiques  sociales, rituels et événements festifs ; les connaissances et pratiques  concernant la nature et l&#8217;univers ; les savoir-faire liés à l&#8217;artisanat  traditionnel.&#8221; (art. 2.2).<br />
</em></p>
<p>Avec :<br />
<strong>Doudou DIENE</strong>,  ancien Directeur de la Division des projets interculturels de l&#8217;UNESCO,  ancien Rapporteur de l&#8217;ONU sur le racisme, la discrimination et la  xénophobie<br />
<strong>Bertrand CABEDOCHE</strong>, Professeur en  sciences  de l&#8217;information et de la communication, Université Stendhal  Grenoble 3, Responsable de la Chaire UNESCO en communication  internationale<br />
<strong>Joseph YACOUB</strong>, Responsable de la Chaire UNESCO de l&#8217;UCLy,  Professeur de sciences politiques<br />
<strong>Arsène Désiré NENE BI</strong>, étudiant à l&#8217;Institut des Droits de l&#8217;homme (IDHL) de l&#8217;UCLy<br />
<strong>Roger KOUDE</strong>, Maître de conférences en droit et philosophie du droit, UCLy, modérateur.</p>
</div>
<p>Contact : 		Aurore LAFFOREST04 72 32 18 80<br />
Lieu(x) : 		Site de Carnot<br />
Université Catholique de Lyon<br />
Site de Carnot<br />
23, place Carnot &#8211; 69002 Lyon</p>
<p>http://www.univ-catholyon.fr/outils/l-agenda/le-patrimoine-culturel-immateriel-67931.kjsp</p>
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